Anjuran Menyampaikan Hadits adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Minnah ‘Alim Ar-Raqib. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 30 Jumadil Awal 1448 H / 10 November 2026 M.

Kajian Hadits Tentang Anjuran Menyampaikan Hadits

Mendengarkan hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam merupakan salah satu bentuk ibadah karena kegiatan tersebut termasuk menuntut ilmu dengan menyimak sabda manusia termulia, yaitu Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Ilmu yang diperoleh tersebut kemudian disampaikan kepada orang lain sebagai pengajaran, termasuk kegiatan menukil dan mencatat hadits-hadits beliau.

Berdusta dengan mengatasnamakan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memiliki dosa yang jauh lebih besar daripada berdusta atas nama orang lain. Oleh karena itu, terdapat peringatan tegas mengenai larangan berdusta atas nama beliau, seperti tindakan membuat hadits-hadits palsu yang dinisbahkan kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Imam Al-Mundziri Rahimahullah Ta’ala dalam kitab beliau, At-Targhib wat-Tarhib, membawakan hadits dari sahabat Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu.

Dari Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ غَيْرَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ. وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ؛ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ؛ جَمَعَ اللَّهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ.

“Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan cahaya pada wajah seseorang yang mendengar sebuah hadits dari kami, lalu ia menyampaikannya kepada orang lain. Betapa banyak orang yang membawa ilmu menyampaikannya kepada orang yang lebih paham darinya, dan betapa banyak pembawa ilmu yang pada dasarnya bukan seorang yang memahami ilmu tersebut. Ada tiga hal yang tidak akan membuat hati seorang muslim menjadi dengki: mengikhlaskan amal ibadah hanya karena Allah ‘Azza wa Jalla, senantiasa tulus dan setia kepada ulil amri (dalam hal yang ma’ruf, tidak memberontak, serta mendoakan kebaikan bagi mereka), dan senantiasa berpegang teguh pada jamaah kaum muslimin. Sesungguhnya doa mereka meliputi orang-orang yang berada di belakang mereka. Barang siapa yang niatnya hanya untuk dunia, Allah ‘Azza wa Jalla akan mencerai-beraikan urusannya, menjadikan kefakiran berada di depan matanya, dan ia tidak akan mendapatkan dunia kecuali apa yang telah ditetapkan baginya. Sebaliknya, barang siapa yang menjadikan akhirat sebagai tujuannya, niscaya Allah ‘Azza wa Jalla akan mengumpulkan dan mengokohkan perkaranya, menjadikan kecukupan di dalam hatinya, serta dunia akan datang kepadanya dalam keadaan tunduk.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasa’i, Ibnu Majah, Ibnu Hibban dalam Shahih-nya, dan Al-Baihaqi. Hadits ini dinilai shahih oleh Syaikh Al-Albani Rahimahullah)

Biografi Sahabat Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu

Nama lengkap beliau adalah Zaid bin Tsabit bin Adh-Dhahhak bin Zaid dari kabilah Al-Khazraj, salah satu dari dua kabilah besar di kota Madinah selain kabilah Al-Aus. Oleh karena itu, beliau dikenal dengan nisbah Al-Khazraji.

Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu adalah seorang imam besar (Al-Imam Al-Kabir), pemimpin para ahli qira’at (Syaikhul Muqri’in), serta pakar dalam ilmu waris (Al-Fardhiyyin). Beliau juga merupakan mufti Kota Madinah (Mufti Al-Madinah) setelah wafatnya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Beliau memiliki kunyah Abu Sa’id, dan ada pula yang menyebutkan Abu Kharijah Al-Khazraji dari kabilah An-Najjar Al-Anshari.

Selain itu, Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu merupakan salah seorang juru tulis wahyu (Katibul Wahyi) Al-Qur’an. Beliau meriwayatkan hadits langsung dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam serta dari dua sahabat utama beliau, yaitu Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu ‘Anhu dan Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu. Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu juga pernah membacakan Al-Qur’an secara keseluruhan di hadapan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Imam Adz-Dzahabi Rahimahullah berkata mengenai keutamaan beliau bahwa keutamaan dan kemuliaan Zaid bin Tsabit sangat banyak, dan beliau termasuk di antara yang membawa hujah. Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu pernah mempercayakan kepemimpinan Kota Madinah kepada Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu tatkala Umar menunaikan ibadah haji. Beliau juga sosok yang ditugasi mengurus pembagian harta rampasan perang (ghanimah) pada Peristiwa Perang Yarmuk.

Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu dikenal sebagai seorang yang sangat cerdas. Beliau memeluk Islam ketika Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berhijrah dari Makkah ke Madinah, saat beliau masih berusia 11 tahun. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kemudian memerintahkan Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu untuk mempelajari tulisan dan bahasa orang-orang Yahudi guna membaca surat-surat yang dikirimkan oleh mereka.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda mengenai alasannya:

فَإِنِّي لَا آمَنُهُمْ

“Sesungguhnya aku tidak memercayai mereka (orang-orang Yahudi).” (HR. Tirmidzi dan Abu Daud)

Mengingat sifat kaum Yahudi yang kerap berkhianat, membunuh para nabi, serta memperturutkan hawa nafsu dalam beragama, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak memercayai tulisan mereka secara langsung. Oleh sebab itu, Zaid bin Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu mempelajari bahasa serta tulisan Yahudi (Ibrani/Suryani).

Keutamaan Penuntut dan Penyampai Hadits

Sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, “Naddarallahu imroan,” merupakan bentuk doa. Arti dari naddarallahu adalah semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan cahaya, kebersihan, dan keindahan pada wajah seseorang yang mendengar hadits dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, kemudian menyampaikannya kepada orang lain.

Hal tersebut menunjukkan keutamaan yang besar bagi orang yang mempelajari, menghafalkan, dan menyampaikan hadits kepada sesama. Keutamaan ini terutama melekat pada para ulama hadits, dimulai dari generasi sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam hingga generasi-generasi setelahnya, di mana Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan cahaya pada wajah mereka.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ

“Betapa banyak orang yang membawa ilmu menyampaikannya kepada orang yang lebih paham darinya, dan betapa banyak pembawa ilmu yang pada dasarnya bukan seorang yang ahli paham.”

Terdapat orang yang bertugas sebagai penyampai hadits (al-ada’), lalu ia menyampaikan riwayat tersebut kepada pihak lain yang lebih mendalam pemahamannya, mampu menggali makna (istinbat), serta mengambil faedah ilmu dari hadits tersebut.

Hal ini menunjukkan adanya perbedaan tingkatan pemahaman di kalangan ulama kaum muslimin terhadap hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Sebagian ulama mampu menggali banyak faedah ilmu dari satu hadits, sementara sebagian lainnya mengambil faedah dalam jumlah yang lebih sedikit, sesuai dengan kapasitas pemahaman yang Allah Subhanahu wa Ta’ala karuniakan kepada mereka.

Anjuran Menghafal dan Menyebarkan Sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam

Terdapat banyak pelajaran berharga yang dapat diambil dari hadits tersebut, di antaranya adalah anjuran untuk menghafal hadits-hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam—khususnya yang shahih—serta meriwayatkan dan menyampaikannya kepada orang lain. Perintah dan anjuran ini memiliki kedudukan yang sangat penting dalam ajaran agama Islam.

Semangat besar para ulama kaum muslimin dalam mencari hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah melahirkan para imam besar ahli hadits, seperti Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Tirmidzi, Ibnu Majah, Abu Daud, An-Nasa’i, Imam Malik, Yahya bin Ma’in, serta para imam lainnya.

Imam Ath-Thibi Rahimahullah Ta’ala menjelaskan: “Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengkhususkan doa tersebut bagi orang-orang yang menghafal, menjaga, dan menyampaikan sunnahnya.”

Para ulama tersebut mendedikasikan diri untuk menerangkan ilmu, menghidupkan dan menyebarkan sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, serta menjadikan hadits-hadits beliau sebagai cahaya yang menerangi kehidupan umat manusia. Oleh karena itu, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam membalas jerih payah dan upaya mulia mereka dengan mendoakan kebaikan, cahaya, dan keindahan pada wajah-wajah mereka sebagai bentuk balasan yang setimpal atas usaha yang telah mereka lakukan dalam menjaga petunjuk dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Podcast: Play in new window | Download

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Anjuran Menyampaikan Hadits” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda. Jazakumullahu Khairan.

Telegram: t.me/rodjaofficial
Facebook: facebook.com/radiorodja
Twitter: twitter.com/radiorodja
Instagram: instagram.com/radiorodja
Website: www.radiorodja.com

Dapatkan informasi dari Rodja TV, melalui :

Facebook: facebook.com/rodjatvofficial
Twitter: twitter.com/rodjatv
Instagram: instagram.com/rodjatv
Website: www.rodja.tv